Carnaval

[HOMESSA]

Achei desnecessária a presença do Arlindo nas condições em que ele se encontra. Triste

[Chapolin Gremista]

NOTÍCIAS

NO CARNAVAL
Vá fantasiado do que quiser
Tudo é permitido

Além da tradição, da cultura popular, da festa, manifestação espontânea do povo, do samba, da marcha-rancho e da marchinha, o carnaval é subversão.

Carnaval remonta, na história, ao momento em que tudo é permito. É a festa da carne. A Igreja, que dominou tudo por séculos, permitiu no carnaval que seu rebanho saísse das normas celestiais. O Estado permitia que se fizesse algazarra.

Os entrudos, que eram os precursores do carnaval no Brasil, eram o momento em que o povo se misturava nas ruas para caçoar do outro, jogar lama, água, fazer troça.

Portanto, deixemos de lado a censura. Façamos troça dos cagadores de regras. Se nem a poderosa Igreja Católica conseguia controlar seus súditos no carnaval, não serão meia dúzia de identitários.

Vamos para o carnaval vestindo a fantasia que quisermos. Vamos dar uma banana para os miquinhos adestrados dos gringos que querem acabar com a festa do povo.

Vistam-se de índio, de mulher, de homem, de negro, de branco, de chinês, de japonês, de indiano, de nega-maluca, de cachorro, de cato, de veado, de bicha, de velha e de velho, de enfermeira, de enfermeira sensual, de médico, de puta, de palhaço, de político, de planta, de macaco, de flor, de super-herói, de cigano, de fantasma do comunismo, de gordo e de magro, de macumbeiro, de crente evangélico, de padre, de freira, de motorista, de operário, de carteiro, de professora, de cangaceiro…

Aqui é carnaval! Aqui é Brasil!

https://causaoperaria.org.br/2023/va-fa ... ue-quiser/

[E.R]

NOTÍCIAS

[Chapolin Gremista]

NOTÍCIAS

TEM MAIS AMANHÃ
Baile de carnaval no CCBP: foi só a primeira noite
Militantes do PCO participaram do baile à fantasia com samba e marchinha, na segunda-feira tem mais


Nesse sábado (18), militantes e simpatizantes do PCO realizaram um baile de carnaval no Centro Cultural Benjamin Péret (CCBP), no centro da capital Paulista.

Em São Paulo e em outras cidades, o PCO tem uma programação de carnaval, valorizando a maior festa da cultura popular brasileira.

Além do baile, os militantes do PCO vão desfilar na escola de samba Em Cima da Hora Paulistana, na noite deste domingo (19). A escola faz parte do grupo 3 da União das Escolas de Samba de São Paulo (UESP) e o desfile acontece no tradicional bairro da Vila Esperança, na Zona Leste da capital.

No Rio de Janeiro, os militantes do PCO vão desfilar na Acadêmicos do Jacarezinho, no próximo dia 24.

Para participar, basta entrar em contato com os companheiros do PCO na sua cidade.

Baile à fantasia

O baile desse sábado foi animação total. Todos os participantes vieram com suas máscaras e fantasias, muito confete e serpentina.

A música ficou a cargo de companheiros do Grupo Samba Voz é Raiz, formado por integrantes da ala musical do Vai Vai. No repertório muito samba de quadra, samba-enredo e marchinha.

O baile do CCBP continua amanhã, segunda-feira (20), a partir das 15h. Venha passa o carnaval com a esquerda revolucionária.

O CCBP de São Paulo fica localizado bem no centro da cidade, a um quarteirão do Theatro Municipal, na Rua Conselheiro Crispiniano, 73, entre os metrôs Anhangabaú e República.


https://causaoperaria.org.br/2023/baile ... ira-noite/

[Chapolin Gremista]

NOTÍCIAS

REPRESSÃO AO POVO
Começou o carnaval, começou a repressão
O povo não pode nem comemorar o carnaval que é agredido pelos guardas municipais e policias do município



OCarnaval, que é uma festa popular, além de uma expressão artística, tem um cunho extremamente político. A história recente comprova. Foi nas últimas edições, como durante a pandemia, em que o grito de descontentamento ecoava e se ouvia por todo o Brasil a famosa frase “Ei, Bolsonaro, vai tomar no c*”. Por isso o empenho da burguesia em coibir que os blocos saiam às ruas para festejar e se expressar.

É preciso enfrentar a burocracia para se festejar. “A formalização, o pedido de um evento ao órgão público, no caso em específico à prefeitura, que é a municipalidade, tem todas as suas leis próprias e específicas para autorizar ou não. Caso autorizando, o município também tem as suas responsabilidades. Se faz o pedido, comunica o pedido, se diz quais são as expectativas desse pedido, quantas pessoas, o local, a iluminação, o equipamento, a segurança e, por sua vez, havendo essa comunicação formal, o município fica como corresponsável”, explicou Vanilo.

A prefeitura deve é ajudar os foliões com dinheiro e estrutura de primeiros socorros, não atirar contra a multidão como ocorreu em Fortaleza.

Neste ano a folia já começou, o que é o pré-carnaval em muitos estados e municípios do país. Um exemplo é o carnaval de rua em Fortaleza. Os guardas municipais começaram a atirar para a multidão, alegaram que tinha muitas pessoas em um mesmo lugar, um absurdo, é uma brutal repressão contra o povo.

A burguesia reprime o Carnaval pois sabe que é um momento em que a expressão popular toma um caráter político, daí o grande empenho em coibir os blocos que se espalham pela cidade. Existe uma grande campanha também na imprensa. Inventam que se faz muita sujeira, que é preciso que se tenha um “carnaval sustentável”. Como se uma festa popular fosse alterar o clima do Planeta.

Carnaval é tradição, assim como o futebol. É preciso que o povo tenha direito de se expressar contra o poder estabelecido e também expressar seus anseios através de uma festa bastante esperada e comemorada em todo o País.



https://causaoperaria.org.br/2023/comec ... repressao/

[CHarritO]

Desfile das Escolas de Samba do RJ - 2º dia

Paraíso do Tuiuti

A Paraíso do Tuiuti contou a história dos "mogangueiros da cara preta", mostrando um trajeto de um búfalo da Índia até a Ilha de Marajó, no Pará. A escola levou para a Sapucaí um desfile não só de figuras de búfalos. Onças, peixes, macacos, tartarugas, pavões, tigres e muitos outros animais foram retratados em fantasias e estátuas.

Portela

Para comemorar seu centenário, a Portela recontou sua história. Foi um desfile relembrando personagens marcantes e enredos campeões com a presença de Paulinho da Viola e Zeca Pagodinho. Mas houve tensão: o terceiro carro e o último deixaram buracos na avenida. Foi difícil para os integrantes botarem esses carros no prumo e eles penderam para o lado no percurso.

Vila Isabel

A Vila Isabel mostrou formas de celebrar a fé. O enredo assinado pelo carnavalesco Paulo Barros trouxe surpresas, como componentes flutuando, São Jorge "futurista", carro percorrendo a avenida e troca de roupa da porta-bandeira. A rainha de bateria Sabrina Sato usou fantasia inspirada nas Festas de São João.

Imperatriz Leopoldinense

A Imperatriz Leopoldinense se inspirou na literatura de cordel para celebrar a história de Lampião, o rei do Cangaço, e a cultura nordestina em geral. Na última alegoria, o destaque foi Expedita Ferreira da Silva, filha do cangaceiro e de Maria Bonita. Aos 90 anos, ela já tinha participado do desfile da Mancha Verde, em São Paulo, no domingo (19).

Beija-Flor

A Beija-Flor de Nilópolis foi a penúltima escola a entrar na Sapucaí neste último dia de desfiles. O enredo escolhido foi "Brava gente, o grito dos excluídos no bicentenário da independência", que lembra o dia 2 de julho de 1823, quando aconteceu a independência do Brasil na Bahia. A escola enfrentou um problema ainda na concentração, quando parte do carro abre-alas pegou fogo. A cantora Ludmilla acompanhou Neguinho da Beija-Flor nos microfones.

Viradouro

A escola encerrou os desfiles do Grupo Especial do Rio com a busca por corrigir uma injustiça. A sexta escola a desfilar levou à Sapucaí um desfile para lembrar de Rosa Maria Egipcíaca, primeira mulher preta a escrever um livro no Brasil e esquecida pela história.

[E.R]

NOTÍCIAS

Parabéns para a Mocidade Alegre pela conquista do título do Carnaval de São Paulo.

Foram rebaixadas : Unidos de Vila Maria e Estrela do Terceiro Milênio.

[CHarritO]

Mocidade Alegre campeã pela 11ª vez na sua história no carnaval paulista.

[E.R]

NOTÍCIAS

[CHarritO]

Vai-Vai é campeã do Grupo de Acesso do carnaval de SP; Camisa Verde e Branco é vice e também sobe à elite.



Morro da Casa Verde e a X-9 Paulistana, que estava no Grupo Especial em 2022, foram rebaixadas para o Grupo de Acesso II.

[E.R]

NOTÍCIAS

CARNAVAL - GRUPO ESPECIAL - SÃO PAULO - 2024 :

. Mocidade Alegre
. Acadêmicos do Tatuapé
. Mancha Verde
. Rosas de Ouro
. Gaviões da Fiel
. Águia de Ouro
. Império de Casa Verde
. Vai-Vai
. Independente Tricolor
. Barroca Zona Sul
. Tom Maior
. Acadêmicos do Tucuruvi
. Dragões da Real
. Camisa Verde e Branco

[Chapolin Gremista]

Isso é aquelas notícias que parece piada mas é verdade. A indústria da multa, agora do xixi.

NOTÍCIAS

POESIA BRASILEIRA
Cinco poemas e um samba enredo no Carnaval
Bom Carnaval com poesia e samba-enredo para os companheiros de luta



Nessa terça feira de Carnaval, separei cinco poemas da literatura brasileira sobre o tema e um dos sambas-enredo mais bonitos do nosso repertório. Primeiramente, escolhi o poema “Marinha”, de Murilo Mendes, um poema em que marinheiros trocam a disciplina da esquadra pela folia da festa:

“A esquadra não pôde seguir pros exercícios / porque estava nas vésperas do carnaval. / Os marinheiros caíram no parati / e nos braços roliços e cheiros / de todas as mulatas que têm aí pela cidade. / A esquadra tornou a não poder seguir / porque era depois do carnaval, / a turma se sentia mal depois do carnaval. / Dava uma preguiça tamanha na guarnição / que o almirante resolveu não fazer nada. / Depois de muita mangação a esquadra foi-se embora / com bandeirinhas, dobrados pacholas tocando no cais, / mas o pessoal caiu de repente no maxixe. / O Minas e o São Paulo pararam no alto mar, / deu cerração, foi a conta, a esquadra voltou. / O embaixador inglês foi no palácio do governo, / engasgou, falou na aliança dos dois países amigos, / acabou oferecendo dois mil contos pela esquadra. / O governo aceitou, mandou mil pros órfãos turcos, / com o restante deu um bruto baile depois caiu na vadiagem.


Em seguida, não poderia faltar o famoso poema “Um homem e seu Carnaval”, de Carlos Drummond de Andrade, em que a festa se confunde com melancolia:

“Deus me abandonou / no meio da orgia / entre uma baiana e uma egípcia. / Estou perdido. / Sem olhos, sem boca / sem dimensões. / As fitas, as cores, os barulhos / passam por mim de raspão. / Pobre poesia. / O pandeiro bate / é dentro do peito / mas ninguém percebe. / Estou lívido, gago. / Eternas namoradas / riem para mim / demonstrando os corpos, / os dentes. / Impossível perdoá-las, / sequer esquecê-las. / Deus me abandonou / no meio do rio. / Estou me afogando / peixes sulfúreos / ondas de éter / curvas curvas curvas / bandeiras de préstitos / pneus silenciosos / grandes abraços largos espaços / eternamente.”


Em seguida, um soneto dos 5555 sonetos do Glauco Mattoso, o “soneto 500 – Vicioso”, em que o poeta se lembra da festa em meio a seus fetiches e metalinguagem:

“Poema lembra amor, que lembra carta, / que lembra longe, e longe lembra mar, / que lembra sal, e sal lembra dosar, / que lembra mão, e mão alguém que parta. // Partir lembra fatia e mesa farta; / fartura lembra sobra, e sobra dar; / dar lembra Deus, e Deus lembra adiar, / que lembra carnaval, que lembra quarta. // A quarta lembra três, que lembra fé; / fé lembra renascer, que lembra gema, / a gema lembra bolo, e este o café. // Café lembra Brasil, que lembra um lema: / progresso lembra andar, que lembra pé, / e pé recorda alguém que faz poema.”


Agora, o poema “Batucada na calada”, do poeta Pedro Rocha, carregado de erotismo, no qual o poeta encontra a namorada sambando descalça no meio da farra:

“batuque na calada / ela sai descalçada / nem para na esquina / que me esqueceu / de me chamar pra batucar / com ela camela / na calada daquela esquina / do ano passado / no carnaval que era / aquela época era / caramela / purpurina / serpentina / minha mina / agora sai descalçada / batuque na calada / esquininha / mamulenga / caçarola / girafuda / batuque na calada / batucada lavada em chão de botequim / não falou nada pra mim / passou que nem moitola / submarina / metrôla / sambando arrastando confete / pra cima dos outros / escaldada na madrugada / dzi croquete / que drag rapá (fred mercury) // batuque na calada descalçada / suada sebosa / saída da tuba / jocasta / gostosa / batuque na calada tem estudo / metida a estandarte / eu bamba no poste / me olhou de quina / fez fantasma / nem quis competir a fantasia / ela de nu, eu de gnu / ela de nu, eu de gnu / ela de nu, eu de gnu / ela de nu, eu de gnu // e ia / supimpa no pé / agredia minha nostalgia / arredia / vadia / e eu na esquininha do carnaval passado / pingando franga / espiando minha boa / bundiando com outro pileque / batuque na calada / fedorenta / descalçada / pra nem carinho”


Para terminar os poemas, escolhi “Dois poetas na praia”, de Ferreira Gullar, com reflexões sobre a poesia em meio à festa de Carnaval:

“É carnaval, / a terra treme: / um casal de poetas conversa / Na praia do Leme! // Falam os dois de poesia / e dos banhistas / que nunca leram Drummond nem Mallarmé. / – E lerão meu poema? / pergunta ela. / – Alguém vai ler. / – Pois mesmo que não leia / não vou deixar de dizer / o que vejo nesta areia / que eles pisam sem ver. // E o poeta mais velho / sorri confortado: / a poesia está ali / renascida ao seu lado.”

Por fim, o samba enredo “Lendas e mistérios da Amazônia”, da Velha Guarda da Portela, levado a avenida pela Portela em 1970:


“Nesta avenida colorida / A Portela faz seu carnaval / Lendas e mistérios da Amazônia / Cantamos nesse samba original // Dizem que os astros se amaram / E não puderam se casar / A lua apaixonada chorou tanto / Que do seu pranto nasceu o rio e o mar // E dizem mais / Jaçanã bela como uma flor / Certa manhã viu ser proibido seu amor / Pois um valente guerreiro por ela se apaixonou / Foi sacrificada pela ira do Pajé / E na vitória Régia / Ela se transformou // Quando chegava a primavera / A estação das flores / Havia uma festa de amores / Era tradição das Amazonas / Mulheres guerreiras / Aquele ambiente de alegria / Só terminava ao raiar do dia // Osquindo lá lá / Osquindo lê lê / Olha só quem vem lá / É o Saci Pererê”

A gravação, na interpretação de Chico Buarque, está neste endereço do Youtube:



(a ilustração da coluna de hoje é a pintura “Pierrot e Colombina”, de Beatriz Milhazes)

https://causaoperaria.org.br/2023/cinco ... -carnaval/

[E.R]

NOTÍCIAS

[Chapolin Gremista]

NOTÍCIAS

PARAÍBA
Carnaval 2023, horizonte de lutas
Burguesia ataca foliões e tenta impedir a festa mais popular de todo o Brasil

Os últimos dias demonstraram a atualidade da frase “que nunca a civilização humana esteve ameaçada por tantos perigos quanto hoje” colocada por Trotsky e André Breton no início do manifesto “Por Uma Arte Revolucionária Independente”. Houve nesse período recente uma escalada na repressão, em todo o país foram diversos os casos de abuso do poder estatal contra as manifestações populares.

Carnaval do povo
O carnaval, com toda sua variedade, é por excelência uma expressão popular. Colocando abertamente muitos anseios e dores, da classe trabalhadora, justamente por essa ligação direta com as condições objetivas de vida da classe trabalhadora, essa manifestação é tão atacada.

Não é atoa que os últimos carnavais pós-golpe sofreram aumento na repressão. Em todos esses momentos, nos últimos 7 anos de regime golpista, quando se agrupou um considerável número de trabalhadores, surgiu um protesto contra o golpe, contra o ataque às condições de vida da população.


Embora, com a repressão, tenhamos quase uma clandestinidade dos blocos populares 2023. Nesse carnaval não foi diferente, a manifestação popular esteve presente, os protestos contra as figuras centrais dos golpes ocorreram em todo o país de forma espontânea.


Endurecimento do regime
Longe de um mar de flores, o atual carnaval de 2023 seguiu uma escalada em série da repressão estatal. Essa violência foi direcionada principalmente aos setores mais vulneráveis, seja pela baixa organização ou vínculos com a estrutura estatal.

Aqui em João Pessoa, capital paraibana, vimos policiais militares (PM) invadir palco para encerrar show ameaçando prender artistas, com a plateia clamando em coro pelo fim da PM. A uma catadora de recicláveis ter confiscado o seu carrinho com todo o material recolhido, a mulher em situação miserável que não apresentava nenhum risco a segurança alheia, foi agredida em público até perder os sentidos pela guarda municipal sem qualquer justificativa.


https://www.brasildefatopb.com.br/2023/ ... ruculencia

Antes reclamavam da PM como forma mais extensiva de repressão estatal, levantando o debate por parte da esquerda de desmilitarização da PM. Entretanto, está demonstrado que não adianta apenas desmilitarizar, uma força de repressão, uma das maiores chacinas do Rio de Janeiro foi executada pela polícia civil, as guardas municipais evoluem cada dia mais no sentido de novas instituições policiais.


É preciso acabar com todas as polícias, com todas as forças repressivas que não respondam imediatamente à população. As próprias forças armadas devem neste sentido devem ser reformuladas.

Maior repressão, maior controle ideológico
Com o golpe as condições de vida da classe trabalhadora deterioraram tanto, que para certo setores seria impossível manter a vontade de viver nesta sociedade sem esperança de alguma mudança. A ideologia acaba tendo esse papel de assegurar determinada unidade do regime político.

Esse é um dos papéis centrais da pequena-burguesia, manter o “espírito” do regime político. Por essa razão a burguesia dispensa tanta energia e recurso com essa classe social, de tão pouca importância na produção econômica.


Tendo ciência que nas condições atuais qualquer manifestação livre tendo a atender as necessidades populares, a burguesia tem um controle férreo sobre a pequena-burguesia intelectual e artistas. Nesse sentido, as universidades e centros de ensino estão hoje como uma moldura para sufocar ou no mínimo desviar, tudo que não for de seu interesse de classe.

Nos Estados Unidos da América (EUA) o Macarthismo foi uma expressão aberta desse controle ideológico. Onde todos que tinham qualquer posição progressista eram perseguidos encanizadamente.

Não é para menos que as principais expressões artísticas e intelectuais dos últimos séculos foram independentes da burguesia. Essas mesmas expressões, que permaneceram, experimentaram o seu declínio após a aceitação social da burguesia.

Limpar o Judiciário e imprensa capitalista
Assim como o Macarthismo tornou a situação política insustentável nos EUA, no Brasil a desmoralização das instituições que viabilizaram o regime golpista, colocou-as em uma posição delicada. A exceção dos militares, os dois principais instrumentos para o golpe foram a imprensa burguesa e o sistema judiciário, estando em marcha uma operação de recuperação da imagem dos mesmos.

No caso do judiciário houve uma série de ações na tentativa de restabelecimento institucional. A última, significativa, foi a designação do juiz Eduardo Appio para a liderança da operação Lava Jato, antiga posição de Moro.


Appio não se fez de rogado, criticando Moro, colocando-o como bode expiatório de toda a manobra golpista. Uma clara tentativa de demonstrar Moro como uma exceção do sistema judiciário, em vez da regra realmente temos.

“As eleições de 2018 estão distantes no tempo. Mas acho que é papel do jornalismo, dos historiadores, dos acadêmicos, dos estudantes de direito, se debruçar sobre esse case. Foi o caso mais importante o do atual presidente. Foi o que teve maior repercussão, nacional, internacional, foi o caso que sem dúvida nenhuma interferiu nas eleições de 2018. O ex-presidente Bolsonaro falou diversas vezes que muitas das razões pelas quais tinha sido eleito foram graças às ações e a tudo que aconteceu na Lava Jato.”

Eduardo Appio

Neste sentido Appio parece ser o homem certo para o trabalho, suas palavras demonstram preocupação com a imagem do judiciário, embora ignore que seja um sepulcro caiado.

Com a imprensa não foi diferente, a grande imprensa capitalista a muito realizou investidas no sentido de recuperar seu capital social perdido com o apoio ao golpe de Estado. Uma dessas arremetidas foi a abertura de uma coluna de Glenn Greenwald na Folha de São Paulo.

O tema da coluna estreia do Glenn, seria a lei das “fake news”, um debate progressista sobre a liberdade de pensamento. Censura, poder que nenhuma instituição humana deveria ter, algo que os Iluministas colocaram após a perseguição de Copérnico e Galileu, séculos atrás.

O debate é ilustre, a necessidade urge, mas observando em perspectiva, em vez de um jazigo caiado, temos uma coroa nova de flores num velho jazigo. Podre e venal, porém de aparência mais bela com o adereço.

A arte hoje só viável independente da classe burguesa
Se em 1938, Trotsky e André Breton, também subscrito por Diego Rivera, colocava a impossibilidade de uma arte ou produção intelectual sob o jugo capitalista, hoje não é diferente. A arte no contexto atual, para existir como arte, não poder está sob controle de fim exteriores a si mesmo.

O intelectual ou artista precisa de fundos para viver, entretanto, seu trabalho deve ser um meio em si. Se escreve ou toca, o mesmo deve ser feito pela arte de escrever ou tocar em si, não para lucro.

Se a burguesia controla a sociedade, e a apropriação das riquezas, como o artista ou intelectual, pode trabalhar para sua arte em si e sobreviver? A resposta é que nessa sociedade capitalista é impossível, assim como plenos direitos democráticos para mulheres e negros, por isso a necessidade de revolução.

A necessidade de um arte independente e sobrevivência impõe aos artistas e intelectuais uma aliança com a classe social mais revolucionária, a classe operária. Digo mais, é preciso que esses artistas e intelectuais se apoiem nessa classe para subsistência e desenvolvimento pleno.

Unidade da classe trabalhadora
Aberto esse debate, pode-se apenas chamar os companheiros intelectuais, artistas e demais que vivem essa realidade e desejam produzir sua arte de forma plena. Acredito que essa discussão seja necessária para construção de uma resposta ao regime de opressão.

Desse debate, poderemos construir uma saída real para a repressão sofrida, bem como para a continuidade da produção artística intelectual de forma independente. Esse é um ponto em comum entre todos os setores progressistas da sociedade, a unidade desses setores é essencial para sua sobrevivência como tal.

O fato das últimas sete atividades do Bloco Amantes de Lula e Feira Luta Castelo, terem um público de milhares de pessoas com financiamento totalmente independente, aponta um caminho a ser considerado. Essa atividade se mantém por apoia-se na mobilização dos trabalhadores do bairro, uma experiência que deve ser analisada e replicada.

Abaixo deixo o link e transcrevo a nota do Bloco Amantes de Lula e Feira Luta Castelo, em relação à repressão ao bloco Viúvas da Torre.

FIM DA CENSURA AO CARNAVAL, ABAIXO A DITADURA

Neste domingo, a Polícia Militar (PM) da Paraíba invadiu o palco do bloco Viúvas da Torre, enquanto um artista local se apresentava. O artista Totonho foi forçado a encerrar o show sob ameaça de prisão.

A justificativa

Segundo os agentes da PM, a justificativa para desligar o som e encerrar o evento seria o término do período de vigência da licença ambiental. A autorização estava programada para terminar às 21 horas, mas, como é normal nesses casos, o evento atrasou cerca de 10 minutos.

É importante esclarecer que não houve qualquer denúncia dos moradores da região. Além disso, o bloco havia firmado um Termo de Ajustamento de Conduta, que previa o término dos festejos às 0h. Assim, a atividade da PM não teve respaldo legal. Foi arbitrária, extrapolou seus poderes e violou os direitos básicos dos foliões e artistas.

Censura

O bloco das Viúvas da Torre é uma manifestação carnavalesca com 30 anos de tradição. É uma manifestação popular que exprime seus anseios e necessidades. A produção do artista censurado, Totonho, também apresenta essas características. É uma voz de protesto e crítica social, o que, acreditamos, também motivou a sua censura.

Não podemos aceitar que os resquícios da ditadura militar se imponham novamente. Não podemos tolerar qualquer forma de censura, sob qualquer pretexto. A censura, assim como todas as armas da opressão, sempre se volta contra a classe trabalhadora. Não podemos armar ainda mais o inimigo.

Questão de classe

Temos certeza que qualquer evento que fosse um empreendimento capitalista de porte considerável não seria incomodado em hipótese nenhuma pela PM. Não faltam exemplos de repressão às manifestações populares e complacência com os empreendimentos lucrativos, de grandes empresas capitalistas do setor.

Já retiraram quase tudo dos trabalhadores, principalmente nos últimos anos do regime golpista. Agora querem tirar o pouco lazer e liberdade de expressão que ainda nos resta. Não podemos aceitar esse arbítrio!

Nós do Bloco Amantes de Lula e da Feria Luta Castelo repudiamos essa ação e convidamos os trabalhadores da arte e demais populares a se mobilizar contra essa situação!

https://causaoperaria.org.br/2023/carna ... -de-lutas/

[E.R]

NOTÍCIAS

Classificação final do desfile do Grupo Especial do Carnaval do Rio de Janeiro - 2023 :

1. Imperatriz Leopoldinense
2. Viradouro
3. Vila Isabel
4. Beija-Flor
5. Mangueira
6. Grande Rio
7. Salgueiro
8. Paraíso do Tuiuti
9. Unidos da Tijuca
10. Portela
11. Mocidade
12. Império Serrano